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唐卡佛陀重返人间 这幅唐卡讲述了佛陀成佛后，上升到三十三天[1]为死去的母亲摩耶夫人讲述佛法以及安居[2]后从三十三天重返人间的故事。 这是佛陀在大约四十一岁的时候，上升到三十三天，为很多天神...---------------------------- [1] 三十三天：佛教认为世界分为三界，欲界、色界和无色界。三十三天属于欲界的一层天。 [2] 安居：佛教僧人一般在夏天的时候，很少出去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203463545.html
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成道业真好！ 今年主要是戒学部招收新生，另外就寺庙条现有条件，成就尼众的安居。随着国家提倡佛教徒要高举“以戒为师”，我们也会在今后不断完善硬体，尽可能地满足尼众好乐於学戒的好心好愿。...
佚名
|招生|普寿寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12551873037.html
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近日，根据云南西双版纳总佛寺的安排，西双版纳佛学院的全体沙马内拉学僧及总佛寺的众比库，于2009年入夏安居期间，分批分期集中于曼听佛塔寺止观禅修园进行密集式止观禅法实修。
此次止观禅修活动得到云南省佛教协会的充分肯定，刀述仁会长要求：“今后每年定期或不定期的将对国内南传教区各寺院佛子进行集中式实修，特别是在佛学院学习的沙马内拉学僧，以巩固实践他们在学院内所学的教理教义，而且要求...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12155286854.html
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近日，根据云南西双版纳总佛寺的安排，西双版纳佛学院的全体沙马内拉学僧及总佛寺的众比库，于2009年入夏安居期间，分批分期集中于曼听佛塔寺止观禅修园进行密集式止观禅法实修。
此次止观禅修活动得到云南省佛教协会的充分肯定，刀述仁会长要求：“今后每年定期或不定期的将对国内南传教区各寺院佛子进行集中式实修，特别是在佛学院学习的沙马内拉学僧，以巩固实践他们在学院内所学的教理教义，而且要求每个南传僧宝...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09222886891.html
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2009年8月11日，在云南省佛教协会南传工作委员会众长老的倡导下，首届西双版纳地区各寺院南传长老比库止观禅修营安居期在曼听佛塔寺正式开营。
本次止观禅修活动得到西双版纳境内各寺院住持长老的积极响应，纷纷欲将该寺的比库送往曼听佛塔寺止观禅修林，进行止观系列禅法的系统性实修。据曼听佛塔寺都罕听长老介绍：“上座部佛教止观禅法是佛陀住世时所传授的系统性极强的修行方法，是每个僧宝日常过活所必须的，这样...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13332689174.html
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会集了有学、无学的僧人共七万七千位。安居时需要有一位具福报又能干的安居执事员，负责安居僧众的生活、纪律等里里外外的一切事务。他们都觉得三藏法师财富比较圆满，与许多施主有很好的联系，多方面因缘比较成熟，是这次安居中最理想的执事员。他们就到三藏法师前徵求他本人的意见，问他:『我们七万七千僧人准备集在洛日山安居，想请您担任我们的安居执事员，僧众依靠您能顺利地结夏，您同意吗？』他答应了他们的请求并说:『...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351917047.html
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依佛制每半月集体诵戒（每一僧人都必须背熟戒本），每年夏三月集体安居，严持过午不食，共住僧众既须严守戒律，同时亦须恪守僧规，一有违犯，当主动忏悔，否则被揭发处分。总之，一切循依释迦世尊及宗大师法教建立正法幢...，及少数有学修之净信护法老居士到四川彭县太平寺安居讲经，为了阐明显教之法相与密法之仪轨学修完全一致，海公上师一段段讲阿毗达磨（无漏慧根）法蕴足论，一段段讲大威德生圆次第，使了知法相与修行不可分开。安居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444246057.html
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佛欢喜日的由来及盂兰盆节的意义 农历七月十五日有三名称：僧自恣日、佛欢喜日、盂兰盆节。 甲. 僧自恣日 一. 结夏安居与僧自恣日关系： (1) 什么叫做结夏安居？ 佛制每年四月十五日至七月十五日，共三个月为期九十天在这期间，僧众不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，皎洁其行，专心修道，名结夏安居。《结》是结制。《夏》是夏天。《安》是安定。《居》是居住。 (2) 佛制结夏安居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145055172.html
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赴五台山广济茅蓬(碧山寺)作半安居，讲《基本三学》、《盂兰盆经》后，闭关静修，并译集经论。是年，应上海佛教净业社之请，赴沪弘法。1935年返回五台山安居，且讲《比丘日诵》等经典；又应请赴太原讲《金刚经》等。1936年应邀赴沪，于觉圆班禅大师纯念堂讲经。之后，再赴五台山，住广济茅蓬，译事不辍，时已译《文殊五字真言仪轨》等5部。四月初文殊圣诞，应请接任茅蓬住持，4月16日领众结夏安居。寺内分禅堂与念诵...
辛补堂 郑计怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561568436.html
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补而成。 十一、《安居策修篇》。出家人有云游的传统，但若终年不停走动也不利于身心安住。尤其是雨季，外出除给活动带来不便外，还易损伤物命，因此佛制僧团夏季要举行三月的结夏安居。此篇介绍如何安居，大分为五：一、安居缘，讨论安居的处所选择（应无难缘），安居的时间（有前中后不同）。二、分房舍卧具法，以白二羯磨推选五德僧主持分房，集中物品次第分配，房主及上、中、下座可以优先选择。三、作法不同，介绍常规使用...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505866845.html